個別の社会に共通する相対的な道徳観念である

直の経験の大切さを見直す必要がある

弁証法的統合は、主体的な学びの方法的概念です。この中で見方・考え方を豊かにする説明を投企機（スポットライト）をモチーフにして行っています。

ヒューマニスティックで民主的な学校風土の形成に加担することが大切なのです

「和」を空気のように捉えるだけで、そのための活動を先送りにしてしまってはいけない

私たちは、自分には融即の観念から生じる他者の期待に応えて力を発揮しようとする欲求が、関わりの捉えに先立っているということを知りません

融即の観念はまるで胎内へ還ろうとする衝動がそうさせているかのごとく根強く私たちの心に宿っています

その理由は、意識現象世界に次から次へと他者の縁が生まれてくるからです

夢（の内容）とは、最後の自伝的自己がうろ覚えの延長意識をつなげて創った物語と言えましょう

因果律は「我々の意識現象の変化を本として、これより起った思惟の習慣である。無は真の無ではなく、意識発展の或る一契機である。

私は、目が行くことを見る、目をつけることを観ると区別しています。一見して変哲のない対象も観ることで気づきや疑問を抱くことはあるのです。

固定能力観は学校文化によって過度に一般化されたコンプレックスです

経験において名辞の記憶が知覚や想像に勝ってしまい、この言葉の持つ抽象観念から解釈することはよくある

子どもはその場で答えを導き出せなくても、後になって変化に気づき何かを学ぶのです

本当にわかるためには、システマティックからシステミックな思考へと見方・考え方を発展する必要がある